|
|
与世界其他各国一样，韩国目前流通的货币也分为硬币和纸币两种，其中硬币面额分别为1元、5元、10元、50元、100元和500元，而纸币的面额分别为1千元、5千元、1万元和5万元。所以，让很多国人不习惯的是，在韩国出去随便吃个饭也能花个一两万。
见过韩国纸币的朋友可能会发现，与我们纸币上清一色的“毛爷爷”不同，韩国每种面额的纸币上印制的人物都各不相同。纵观全球，但凡能出现在一国纸币上的，无疑都是对这个国家非常重要的象征或者人。那么，出现在韩国纸币上的这四个人物到底是谁？他们为什么就对韩国如此重要呢？今天我就来讲一讲这他们的故事。
申师任堂（신사임당）
5万元是韩国目前流通面值最大的货币，而5万元上印的这位女性既不是韩国历史上的某个女王，也不是韩国建国神话中的某个神仙，她只是个艺术家，确切地说是个书画家及文学家。她叫申师任堂，字仁善，她的父亲姓申，师任堂则是她的号，她也是第一位登上韩国纸币的女性人物。
这样一个看似普通的“女文青”，凭什么能够出现在韩国最大面额的货币上？这与韩国社会的价值取向关系密切。申师任堂生于1504年的一个朝鲜王朝贵族家庭，她自幼饱读诗书，诗词书画样样精通，后来成为当时一流的诗人和画家，这在当时儒家保守文化盛行的朝鲜王朝显得颇为不易。
除此之外，申师任堂还是一个好妻子和好母亲，这也是她能够被印上纸币的主要原因。其与丈夫李元秀先后育有七个子女，且非常关心对子女的培养和教育，朝鲜时代最著名的儒学者李珥（即下面5千元面额韩币上印制的人物）就是她的儿子。
申师任堂在韩国长期以来一直被认为是女性“贤妻良母”的代表和典范，她的故事几乎在韩国无人不知、无人不晓。除了出现在教科书上之外，韩国电视台甚至还曾专门根据她的生平拍摄了电视连续剧。不过，在申师任堂当时被评定要印在五万元韩币上之后，也曾在韩国引起巨大争议，因为很多人认为用“贤妻良母”的形象引导和定义现代社会女性已经不合时宜。
世宗大王（세종대왕）
1万元上的这位“大叔”就是大家比较熟悉的“世宗大王”了。这个人物不论在韩国还是在海外，出镜率都非常高。韩国首都首尔最核心的区域——景福宫南面的主干道就叫做“世宗大道 ”（其地位相当于咱们的“长安街”），世宗大道上还建有世宗大王的铜像以及世宗文化会馆。除此之外，韩国海军还拥有一艘非常先进的导弹驱逐舰“世宗大王号”，经常代表韩国海军出访海外。而目前遍布全世界的韩国官方韩语及韩国文化推广机构“世宗学堂”也正是以其名字命名。
世宗大王生于1397年，名李祹，是李氏朝鲜的第四代国王。按照韩国人的说法，其在位期间的朝鲜王朝创造了历史上最为出色的“儒教政治”和灿烂文化，当时的农业、法制、科技、国家体制等均在其治下实现了巨大的发展，为后世留下了大量宝贵的文化遗产和财富。
另外，他还组织学者编纂了《训民正音》一书，终结了“韩民族”上千年来没有自己文字的历史（因为一直使用汉字），被认为是当代韩文的创制者。其能被选印在韩国纸币上，可谓实至名归。
栗谷 李珥（율곡 이이）
5千韩元上的这个人物就是申师任堂的三子李珥，在韩国被称为“栗谷李珥”，栗谷是他的号，是朝鲜王朝中期的著名学者和政治家。李珥出生于1536年，在其母申师任堂和父亲李元秀（官拜司宪府监察，正六品）的培养下，8岁能作汉诗，13岁即考中进士初试，引发一时轰动，被誉为“神童”。后来，李珥拜在当时的大儒李滉门下，并入朝为官。
李珥虽然师从李滉，但却并不认同老师的“理一元论”，提出了自己的“理气二元论”，认为世界是由“气”和“理”所构成，否定了传统的“理一分殊、理先气后、性即理、心统性情、居敬穷理”等朱子理学的核心命题，建立了以“气发理乘、理通气局、心是气、心性情意一路”等理念为核心的新理学体系和学派，即“主气论”，当时的朝鲜社会各界都受到了这种思想的影响，对朝鲜儒学史的形成产生了决定性的作用。
除了在思想学说上的成就，李珥还在为官期间向执政者提出了诸多强国利民的改革方案，认为官僚最重要的作用在于对制度的改革，兴利除弊。在因病辞官期间，李珥还为国家培养了一批“经国济世”的人才，可以说是朝鲜儒学知识分子精神的典型代表。
退溪 李滉（퇴계 이황）
李滉，号退溪，生于1501年，是李氏朝鲜中期著名的政治家和儒学思想家，也是上面李珥的老师。李滉是家里八个孩子中最小的一个，出生七个月后就失去了父亲，在母亲和叔父李隅的培养下通过科举考试走上仕途。后来因朝纲废弛，加之体弱多病，逐渐萌生退意，先后二十余次辞官或拒绝接受官职，并回乡创办了“陶山书堂”，开始著书立说及对中国朱子理学的研究。
李滉发展了源自中国的朱子理学，并直接推动了包括“岭南学派”在内的朝鲜主理派哲学的形成，可谓是朝鲜儒学的泰斗级人物。他的思想不仅在朝鲜半岛颇具威望，还对德川家康时代日本儒学的“崎门学派”和“熊本学派”产生了决定性的影响，被日本人称之为东方朱子。李滉也曾受到中国维新时期思想界领袖的尊崇，被认为是东亚三国“道义哲学”的建设者和实践者。
他的故事在韩国也是家喻户晓，首尔北部有一条“退溪路”专门用来纪念他。韩国于上个世纪七十年代年创建了“退溪学研究院”以及学术刊物《退溪学报》，日本、中国台湾、美国以及德国等地也分别设有相关的研究机构，韩国每年还会在以上各地举办学术会议，交流“退溪学”的最新研究成果。可见，他留下来的思想和精神财富一直受到韩国人的高度重视。
一个国家货币上所印制的人物，往往能够很直观地反映出一个国家的文化和价值取向。上面这四个人能够出现在韩国的货币上，足见韩国人对传统历史文化的高度重视和对前朝文化的认可与继承。
尤其是在今天这样一个货币日益电子化的时代里，越来越“稀缺”的纸币已经不再单纯的只拥有交换媒介的功能，利用纸币来唤醒人们对传统历史文化的珍惜与回溯，未尝不是一个好的选择。
|
|
发表于 2018-7-2 23:04:53